الاميرالشيخ حسن اغا ابن الاميرالشيخ نبي (سنجق دشت سروج) 1862-1944

الأميرالشيخ حسن المخضرم⁽¹⁾(اميرعشائرشيخان الكوردية في سروج وماحولها) ,المولود في قضاء سروج⁽²⁾/ولاية اورفا سنة 1861-1944م.

وهوالجد المباشرللاميرمحمود قبلان ونجله السياسي ميرسليمان(الذي شارك مع قوات البيشمركة في تحرير الكوباني سنة 2014 . وفي عام 2018 تزوج من حفيدة الزعيم الكوردي سمكوشكاك ويكون من خوال والدها رئيس مسعود بارزاني ) .

اصدر الباب العالي فرماناً لـ تولي مير الشيخ حسن المشيخة وتكليفه للرئاسة اوقاف سروجي في زيارة /سروج.  ودائما ً مانرى مخاطبات الباب العالي لهذه العائلة بــ "الأمـــراء" كما جاء ذلك في الوثائق والسجلات  العثمانية(³⁾

تولى الاميرالشيخ حسن رئاسة امارة (⁴⁾ عشيرة شيخان في مدينة سروج وماحولها اواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بعد وفاة شقيقه ميرالشيخ عثمان⁽⁵⁾.

نبذة قصيرة عن والده ميرشيخ نبي ابن زعيم شيخ بوزان (والملقب بسنجق دشت سروج) هو الذي طرد عربان البدو من مناطق الكورد بعدما كانو يغزون  وينهبون مناطق سروج واروفة وبراجيك وقسم من مناطق الرقة . وحاض ضدهم معرك شرسة هزمهم بها  ورسم الحدود بين الكورد والبدو ومن تلك النقاط الحدود التي ثبتها الشيخ : نقطة حدود قرموك  بتجاه تل ابيض  وسميت بنقطة تاهون نبي بي⁽⁶⁾  كما هو واضح في خريطة سير مارك في اواسط القرن التاسع عشر وعرضت رسمياً سنة 1909 ....وتذكر اراضي عشيرته الشيخان الكوردية ممتدة من سروج حتى الرقة .... خريطة اخرى بريطانية لعام 1919 بعنوان كوردستان وقبائل الكورد  . تبين ايظا عشيرة شيخان الكوردية في سروج . وتذكر بجنبها اسم نبي بي  في قرية زيارات في سروج . لشهرته حتى بعد مماته . حيث كان ابناء مير شيخ نبي كــ الشيخ حسن  من بعده يلقبون بابيهم بعد وفاته حتى قيام العهد الجمهوري ووضع الكنى والالقاب حسب النظام الجديد فاول من حمل لقب قبلان هو المير شيخ حسن وتعني النمر ...

نسبه :

ميرالشيخ حسن(زعيم عشيرة شيخان الكورد في سروج وماحولها) ابن مير الشيخ نبي⁽⁷⁾(سنجق دشت سروج"زعيم سهل سروج"وزعيم عشيرة شيخان الاكراد في سروج وماحولها) ابن ميرالشيخ بوزان اغا⁽⁸⁾(زعيم عشيرة شيخان في سروج وماحولها) ابن الشيخ عثمان آغا⁽⁹⁾(زعيم عشيرة شيخان سروج وماحولها) بن الشيخ حسين اغا(¹⁰⁾ (زعيم عشيرة شيخان سروج وماحولها) ابن الشيخ حسن اغا⁽¹¹⁾(امه السيدة زهرة سنوس ابنة كنعان بيك(¹²⁾ ابن فيروز بيك رئيس التركمان⁽¹³⁾). وحسن آغا هذا(احد رؤساء وزعماء الاكراد في المنطقة وأخواله رؤساء التركمان)ابن الزعيم الامير محمدآغا سرخوش(احد اشهر الزعماء الاكراد في منطقة سروج وماحولها⁽¹⁴⁾ ابن امين بيك بن احمد اغا بن يوسف اغا بن محمد اغا بن علي بيك(هاجر من بوتان الى سهل سروج ومعه احلافه وبعض من ابناء عمومته- )  ابن امين بيك بن مير عبدالله بيك⁽¹⁵⁾ بن الأمير سيف الدين الكردي⁽¹⁶⁾ (تولى حكم امارة الجزيرة ابن عمر/بوتان سنة 783-785 بعد وفاة خاله الامير عيسى البُختي حاكم الجزيرة⁽¹⁷⁾) ابن الاميرعلي(امير مدفون في جزيرة بوتان)ابن الاميرمحمد(حاكم قلعة ارمشاط⁽¹⁸⁾ /جزيرة بوتان) ابن الامير مجدالدين ابن الامير عبدالعزيز (حسام الدين عزيز) ابن الامير سليمان  .

دعوة الرئيس مسعود برازاني(رئيس اقليم كردستان) للاميرمحمود قبلان(والد الاميرسليمان)

الاميرالشيخ حسن اغا وابناء عمومته :

كان الشيخ حسن محباً لجميع ابناء عمومته وكذلك ابناء جلدته .ودائماً مايقربهم إليه تحديداً ابن عمه الشيخ بوزان ونجليه الشيخ عثمان كورو والشيخ نوح اغا. الذين تولو الزعامة والمشيخة( سنأتي على ذكرهم لاحقاً).وكان محبوبًا في منطقته شريفًا في قومه.دائماً ما كان ما يطالب بحقوق ملته والدفاع عنهم .

السياسي الكوردي الاميرسليمان ابن الاميرمحمود قبلان ابن شيخ بوزان ابن ميرشيخ حسن بن ميرشيخ نبي(سنجق دشت سروج)

 

الامير الشيخ حسن وسنة المجاعة

شهدت منطقة الشام خلال الحرب العالمية الأولى سنة 1915مجاعة شديدة(^19).

ولم تبدأ سنة 1916 إلا وقد عم الجوع سورية، بعد أن قضى الحر الذي شهدته تلك السنة على ما تبقى من زرع نجا من الجراد.مع قيام السفن الحربية العائدة لفرنسا وانكلترا بمحاصرة شواطئ بلاد الشام، لتمنع دخول الإمدادات والمؤن بكافة أشكالها إلى القوات العثمانية فانعكست آثار ذلك الحصار الغاشم على المنطقة، حتى سميت تلك السنة بـ«سنة الجوع».

شواهد من  المجاعة الكبرى سنة 1915

التي أثرت على ولاية أورفة واقضيتها كـ قضاء سروج .  بسبب الحرب والسياسات العثمانية. وكذلك آفة الجراد التي ظهرت وقضت على المحاصيل الزراعية .

قام الامير الشيخ حسن في ذلك الحين بجمع الحبوب القمح من جميع القرى التي يملكها .ومن ثم توزيعها على ابناء جلدته ، وقسم منها يعدها لهم طعاماً ويوزعها على السكان المحليين.ووفقًا لإحدى الروايات، كان الناس يتضورون جوعاً ويموتون في ذلك الوقت .وهم عاجزين عن إيجاد الطعام.

في ظل هذه الظروف، دأب الشيخ حسن على توفير الطعام للناس. ولأنه قد ضعف بصره آنذاك ، كان يأمر رجاله فورًا بإخلاء المائدة واحضار الطعام إذا شعر بدخول الناس على مضافته . وفي أحد الأيام، قال له رجاله: بعد اذنك شيخنا"إنك توزع الكثير من القمح والطعام على الناس .يمكنك بيعها وشراء قرى أخرى لنفسك". فأجابهم :ماذا سأفعل بالتربة؟ وشعبي جائع .

الامير فيصل والامارة الكردية الموعودة

عند قـدوم الامير فيصل إلى مدينة حلب عام 1918م. دعى الاميرالزعماء والامراء ورؤساء القبائل والوجهاء والاعيان من مختلف الاعراق. حضرالكثير من الوفود من الشام(دمشق) وحمص وحماة وغيرها من الامصار...

أورد الغزي:وصل الامير فيصل إلى حلب ظهيرة يوم الأحد سادس صفر 1337 هـ

( 9 تشرين الثاني 1918م ) وأقبل معه الوفد الذي ذهب قبل أيام لاستقباله إلى حماة. وقد أعد لاستقباله على مقربة من حلب موكب حافل، فنزل في دار هيئت له من محلة العزيزية وأقبل الناس عليه للسلام. وأول شيء فعله إصدار أمره بحل مجلس الشورة، وأن يقوم مقامه لجنة تؤلف من وجهاء ...الخ

دخول الأمير فيصل بن الحسين إلى حلب في 11 تشرين الثاني / نوفمبر 1918م

عند ظهر يوم الثلاثاء من صفر الخير حضر إلى نادي بالموكب الحافل الأمير فيصل، وكان النادي غاصا بالمدعوين الذي يعدون بالمئات...الخ

في العاشر من صفر في نفس السنة وصل إلى حلب وفود من علية أهل الشام وحمص وحماة لزيارة الأميرفيصل لتأكيد روابط المحبة والإخاء بين أهل بلادهم وأهل مدينة حلب. وبعد قدوم هذه الوفود بأيام قليلة أدبت لهم بلدية حلب في فندق البارون مأدبة حضرها الجمّ الغفير من الوجهاء والأعيان وكانت مأدبة حافلة.

في نفس اليوم كان سفر الأمير فيصل بعدما وردت له برقية فحواها أن يسافر على الفور إلى مكة المكرمة لمقابلة والده ⁽²⁰⁾

وتظهر الصور في متحف حلب الفوتغرافي :صورة " من على شرفة الغرفة /215/  في فندق بارون بحلب يعلن الأمير فيصل في تشرين الثاني عام 1918م بأن سورية قد نالت استقلالها(²¹⁾.

وفدت انذاك الزعامات الكردية القبلية إلى حلب⁽²²⁾من مدينة سروج وماحولها للمشاركة في تاسيس الدول بعد بداية انهيار السلطنة العثمانية 

من على شرفة الغرفة 215 في فندق بارون بحلب يعلن الأمير فيصل في تشرين الثاني عام 1918 بأن سورية قد نالت استقلالها

الموروث العائلي:

عندما قـدم الامير فيصل إلى مدينة حلب سنة 1918.دعى زعماء القبائل والوجهاء والاعيان من مختلف مناطق حلب وماحولها.

وكان من بين المدعوين للقاء الاميرفيصل وفد زعامات القبلية الأكراد سروج انذاك.

يتكون الوفد الكردي لسهل سروج من الشيخ عثمان⁽²³⁾(الملقب كورو) ابن الشيخ بوزان, وبصراوي درويش رئيس عشيرة كيتكان ,ومن آل خليل بك وغيرهم .

في ذلك الحين كان الشيخ حسن اغا قد كبر وطعن في السن وضعف نضره. لهذا أوكل نجل ابن عمه" شيخ عثمان(الملقب كورو) ابن الشيخ بوزان . والذي يعتبره بمثابة ابن اخيه⁽²⁴⁾ "كورو هذا الشاب القوي والسياسي المحنك.والوفي والمحب لعمه الامير الشيخ حسن اغا.

ذهب عثمان مثلاً عن بيت الامارة عشائر شيخانلي⁽²⁵⁾سروج الكردية"وحمل معه فرمانات ووثائق عثمانية تخص أسرة الامارة.وكذلك حضرالاجتماع عدد من أغوات ورؤساء القبائل من احلاف البرازية والكتيكان وغيرهم.

وعند نهاية الاجتماع قَدَم الملك فيصل للـشيخ عثمان وسام وحمله رسالة للشيخ حسن ووعدهم  بــ أمارة كردية تمتد حدودها من ساحل البحر أالمتوسط إلى أقصى شمال شرق سورية عند قرية عين دوار على الحدود السورية العراقية ..الامارة الموعودة تشمل الاراضي التي بمحاذاة الحدود التركية السورية .وعند عودة الشيخ عثمان قُتل غدراً عند قرية مخارجي سنة 1918م(26) من قبل الطامعين في الأمارة. ومات من غيرعقب.وسلب منه الوسام والفرمان والوثائق, وقسم منها وجد فيما بعد فـي دمشق. وفـي ذلك أخبار.

 

نضال الامير الشيخ حسن ضد الاستعمار الفرنسي

في بدايات القرن العشرين، كانت المنطقة الحدودية بأكملها جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. خلال الحرب العالمية الأولى خسرالعثمانيين سوريا وبلاد ما بين النهرين، واما بريطانيا وفرنسا اتفقتا سراً على تقسيم المنطقة بينهما في عام 1916 عبر اتفاقية سايكس بيكو⁽²⁷⁾.

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، تفككت الإمبراطورية العثمانية، ووقعت اتفاقيات لتقسيم أراضيها بين قوى الحلفاء.

واحتل الحلفاء الشرق الأوسط، شهدت المنطقة تحولات سياسية كبيرة. فقد تم تقسيم المنطقة بين القوى الاستعمارية، مما أدى إلى قيام دول جديدة وظهور حركات قومية، بالإضافة إلى تداعيات اقتصادية واجتماعية واسعة النطاق.

عندما احتلت القوات الفرنسية مدينتي أورفة وسروج .كان حينها الامير شيخ حسن اغا من اشد الرافضين والمقاومين للاحتلال.وأحد أبرز رموزالنضال ضد الاستعمار الفرنسي في المنطقة. ساعد وشارك المجاهدين بالمقاومة المستعمرأنذاك ⁽²⁸⁾ وسجن من قبل المحتل عدة مرات وأُطلق سراحه كانت تلك الحقبة بداية لرسم الحدود بين تركيا وسورية من قبل بريطانيا وفرنسا .

الامير الشيخ حسن والقوات الوطنية الكوردية في سروج أو قوات قبائل سهل سروج.

سهل سروج عبارة عن ائتلاف قبلي مكون من عدة قبائل مستقلة بزعامتها .ومعظم قبائلها من الأكراد،محاطة مدينة سروج بـ بيريجيك من الغرب، واورفا المقاطعة المركزية من الشرق، وأقجا قلعة من الجنوب الشرقي، وبوزهوى من الشمال، والجانب السوري من الجنوب. تأسست القوات الوطنية لمدينة سروج بعد الحرب العالمية الأولى.من ابناء قبائل سهل سروج .

ورد في البوم النضال الوطني في اورفا.  شيخ حسن قبلان زعيم قبيلة شيخانلي ابن شيخ نبي: شارك في النضال.وأقسم في اجتماع قبائل منطقة سروج على الدعم والمشاركة القوات الوطنية في سروج .في طرد المحتل .وقدّم لقوات احلاف القبائل دعمًا معنويًا كبيرًا من خلال مشاركته⁽²⁹⁾.

تاركاً سمعة عطرة وسيرة مشرفة . وبصمة لا تمحى في تاريخ المنطقة .

وبحلول أوائل يونيو،سيطرالفرنسيون على محطتي سيفتك وجرابلس..

زيارة الجنرال غورو لمحطة قطار جرابلس 1922

وفي الرابع والخامس من شهر يونيو سنة 1920، شنت وحدات من القوات الوطنية المتمركزة في مدينة سروج غارة كبيرة ضد الفرنسيين، واستولت على محطة أرابينار.كما استولوا على كمية كبيرة من البضائع والإمدادات والذخيرة الفرنسية .

وتعرضت القوات الفرنسية المنسحبة من سيفتك إلى جرابلس لكمين من قبل القوات الوطنية في مضيق سيفتك وتكبدت خسائر فادحة قبل أن تتراجع إلى جرابلس..

بعدهذه الهزيمةأمام القوات الوطنية،لم يتمكن الفرنسيون من التقدم شرق نهرالفرات.

وهكذا، بحلول نهاية يونيو 1920، تم دفع جميع القوات الفرنسية غرب نهر الفرات، ولم يتبق أي قوات فرنسية في سنجق أورفة⁽³⁰⁾.

مشيخة الشيخ نوح آغا على عشائر شيخانلي في الكوباني

عندما رسمت الحدود بين تركيا وسورية تم خزل قسم من اراضي مدينة سروج بجانب السوري.اصبحت فيما بعد مدينة واطلق عليها تسمية كوباني⁽³¹⁾ بقى قسم من عشائر شيخانلي في هذه المدينة .فأوكل الامير شيخ حسن نجل ابن عمه شيخ نوح (شقيق الشيخ عثمان كورو) ابنا الشيخ بوزان اغا" لرياسة عشائرشيخانلي في الكوباني . والذي كان يعتبره بمثابة ابن اخيه ⁽³²⁾.

الشيخ نوح اغا بحق كان ذخرًا لعشيرته وجيها في قومه.ويتحلى بصفات الشجاعه والشهامه والمروءه والكرم. والمواقف المشرفة. المناهض للاحتلال الفرنسي ونضاله بصمة لا تمحى في تاريخ في الكوباني. شخصية جمعت أجمل الصفات النبيله.

واما عشائر شيخانلي التي تنتشر غرب الفرات ترأسها الشيخ عبدالقادر ابن الشيخ محمد(الملقب حم رش ورد اسمه في احدى الوثائق"للمزيد راجع المصدر7)وهو شقيق الشيخ نبي) ابنا الزعيم شيخ بوزان .

وضمن ما توارثه احفاد الشيخ عبدالقادر(ختم المشيخة والرياسة الشيخ عبدالقادر لعشائر الشيخان غرب الفرات .

ذكر الاميرمحمود قبلان حفيد الامير الشيخ حسن اغا,وكبارالسن من عمومته وكذلك من ابناء منطقته:

عندما انتهت الحرب وقامت الجمهورية، بدأت ثورة الشيخ سعيد⁽³³⁾ جنوب شرقي تركيا .وبعد انتهاء الثورة واخمادها عام 1925م ،اتُخذ قرار بأسر وإعدام جميع شيوخ وزعماء القبائل في المنطقة.

وكان هذا القرارمتعلقًا بالشيخ حسن قبلان أيضًا(الذي كان يترأس عشائر الشيخانلي

في سروج وماحولها واحد زعماء الاكراد في المنطقة). وصل قرار إلقاء القبض على الشيخ حسن اغا إلى قائمقام مقاطعة سروج، وقبل أن يعطي الحاكم الامر للعسكر والجنود، أرسل سرًا شخصًا من خاصته إلى الشيخ حسن اغا يُخبره :أن قرار إلقاء القبض قد اتُخذ بحقك ، وليس لديك الوقت عليك الهروب بسرعة. ثم أرسل القائمقام العسكر لتنفيذ الامر. لكن الشيخ حسن اغا كان قد عبر بالفعل إلى الجانب السوري. في ذلك الوقت الفرنسيون هم المسيطرون على سوريا . فالقى القبض عليه من قبل المحتل .طالب الجانب التركي الفرنسيين تسليم الشيخ حسن اغا إلى السلطات التركية.وافق الفرنسين في البداية على تسليمه لأنه في السابق كان قد حاربهم وقام بتحريض القبائل على محاربتهم ايظاً لـطردهم من المنطقة . فأضمرو له العداوة والبغضاء. وفي تسليمه يعني اعدامه .

خريطة عثمانية في بداية شهر محرم سنة 1336 هـ / نوفمبر 1917 م : توضح موقع قوات الحلفاء في الارضي العثمانية ,والمناطق المخصصة للبريطانيين والفرنسيين في سوريا وشمال سوريا وفقاً للاتفاق الأنجلو فرنسي النهائي. ويتضح ولاية اورفا ومدينة سروج من ضمنها

 وقف اقارب الشيخ حسن من ابناء عمومته وابناء اخيه كـ الشيخ نوح اغا وعشائر شيخانلي في الكوباني واحلافهم في المنطقة.في وجه المحتل الفرنسي. وطالبو باطلاق سراحه وعدم تسليمه.

ومن الذين عارضو على قرارالتسليم زعيم قبيلة كيتكان بصراوي اغا ،قائلًا لهم : انا لست راضياً على تسليم خالي الشيخ حسن اغا ,واذا سلمتم الخال،سوف تثور عليكم القبائل الكردية في المنطقة. وتصرفاتكم اذا كانت غير مسؤولة قد تؤدي إلى ما لا يُحمد عقباه.

لم يجرؤ الفرنسيون على فعل ذلك، فتراجعوا عن تسليم الشيخ حسن واطلقو سراحه وبقى هناك في إحدى القرى التي يمتلكها اسمها" گـو گ تب" لفترة حتى صدر عفو عام من حكومة انقرة انذاك وعاد الى مدينته وعاش بها حتى وفاته سنة 1944م ودفن بجوار والده فـي قرية زيارة/سروج.

عندما نبحث عن تاريخ المنطقة بشكل عام والمناطق الكردية بشكل خاص والمراحل التي مرت بها . بعد انهيار السلطنة العثمانية ودخول المستعمر الفرنسي لتلك المناطق  ومحاولته تأسيس حكومات في سورية تخدم مصالحه في المنطقة " تحت مسمى الحكومات الوطنية" !!!!! تحديداً شمال سورية مناطق الرقة وغيرها ...

والذي كان يمثلها شيخ مجحم ابن مهيد(شيخ عشيرة الفدعان) وخليل المجحم يقود قطعات تلك العشائر لفرض الضريبة على العشائر الكردية المجاورة لهم في مدينة الكوباني وغيرها .

محمد بوزان شيخ مصطفى وموقفه البطولي . ويكون ابن اخت ميرشيخ حسن وتجمعمها في الوقت ذاته صلة قرابة من جهة العمومة.

هو محمد بوزان ابن الشيخ مصطفى ابن الشيخ مسلم ابن الشيخ عثمان اغا ابن الشيخ حسين اغا ابن الشيخ حسن اغا ابن محمد اغا سرخوش  حفيد الاميرسيف الدين (اميربوتان)..

والده الشيخ مصطفى ابن عم الامير الشيخ نبي شيخ بوزان . وامه هي عدلة خاتون ابنة الاميرالشيخ نبي.

الموروث العائلي: محمد بوزان(محمد بوزان مسطي) الذي رفض الدفع الضريبة العشائرالكردية خاصة عشيرة شيخانلي وتوابعها تحت مسمى" لم يدفع الضريبة المناطق الكردية للثوري(البدو) ..

يجب أن لاتنسى مواقف الشخصيات الكردية من أبناء مدينة الكوباني أصحاب البطولات والانجازات حسب قدراتهم واصالتهم وانتماءهم  الاصيل لقومهم وعشيرتهم بين هذه الشخصيات شخصية محمد بوزان .

والذي كان معروفا بجرأته وصلابته اتجاه الاخرين والمصاعب التي كانوا يعيشون بها تلك المرحلة.

عندما رفض محمد بوزان اعطاء الضريبة المزعزمة لتلك الشخصيات الذين يمثلون الحكومة الوطنية المزعومة . وواجهم بسلاح وحدث الاصدام ومناوشات في قلعة قرميدلغ/ تل قرميدلغ , حتى ولوت تلك القوات , وعلى اثر تلك الأحداث تم  ترسيم الحدود بين الكرد والعرب في المنطقة .ذلك الحين .

محمد بوزان الذي كان له دور إيجابي في لم شمل عشيرته ويعمل جاهدا في سبيل توحيد ابناء عمومته والاتفاق فيما بعد بينهم والحفاظ على العادات والتقاليد قومه وعشيرته دائما.

 ****************************************

المصادر والمراجع

1 - الشيخ حسن أدرك عصرين مختلفين هما عصر السلطنة العثمانية وعصر تاسيس الجمهورية التركية  .

والمولود في قضاء سروج / ولاية اورفا -حسب السجلات النفوس تاريخ ولادته سنة 1862م . وورد ذكر اسمه في السجل النفوس كالآتي:الشيخ حسن.اللقب :قبلان .اسم الاب : الشيخ نبي . اسم الام :رابعة . وتاريخ وفاته 1944م .

بالاضافة إلى ألبوم النضال الوطني في أورفا /أ. جهاد كوركجوغلو- رئيس قسم الثقافة والشؤون الاجتماعية في بلدية شانلي أورفا - ص146. تولى الاميرالشيخ حسن رئاسة ومشيخة عشائر شيخانلي في مدينة سروج وماحولها.اكثر تفصيلاً راجع المصدر رقم(4).

وبحوزة العائلة - تحديداً لدى حفيده الاميرمحمود قبلان ابن شيخ بوزان : اكثر من 80 وثيقة وفرمان اصدرت من قبل الباب العالي ..

ودائما ً مانرى مخاطبات الباب العالي لهذه العائلة بــ "امــــراء عشائر الشيخانلي(في سروج وماحولها) " وهذا حسب ماورد في الوثائق والسجلات العثمانية 1900-1901-1902- 1903م .وذكرالشيخ حسن اغا رئيس عشائرشيخانلي في سروج,أضافة إلى ذلك ورد في الوثائق ذكر سُلالته الاصيلة ووصفها بالاميرية .اي اجداه امراء ومن نسل الامراء .وتوجد نسخ من تلك الوثائق بحوزة حفيده الاميرمحمود قبلان للاطلاع يمكن التواصل مع نجله الامير سليمان.

ووثائق الصلح والتسوية عشائر شيخانلي سروج(واحلافها) من طرف وقبائل المللية من طرف اخر.. والذي حضره الاميرالشيخ حسن رئيس عشائر شيخانلي مدينة سروج وابن عمه شيخ بوزان

2 - مدينة سروج بلدة قديمة من مقاطعات شانلي أورفا،محاطة بـ بيريجيك من الغرب،والمقاطعة المركزية من الشرق، وأقجا قلعة من الجنوب الشرقي، وبوزهوى من الشمال، والجانب السوري من الجنوب. والتي تقع في الجزء الجنوبي الغربي من شانلي أورفا، من سهول تنحدر من هضبة شانلي أورفا إلى سوريا. المعروف باسم سهل سروج. ذكرها المؤرخ أبن شدّاد وتحدث عنها المؤرخ الحلبي كامل الغزي وغيرهم .

 يسكنها مجموعة من العشائر الكردية .

ورد ذكر بعض قبائل الاكراد في سهل سروج في في الأرشيف العثماني /سجلات الطابو/496/ ، وكان ذلك سنة 1571م وغيرها من القبائل الكردية القاطنة في قرى سروج آنذاك. كقبيلتي الإيزولية والدنبلية (ملاحظة: الدنبلية مركز تواجدها جزيرة ابن عمر وكانت ضمن حلف قبائل البختية اوالبوتانية الكردية) .

3 - المصدر رقم(1) نفسه.

4 - ألبوم النضال الوطني في أورفا : مسلم أكالين - أ. جهاد كوركجوغلو.

رئيس قسم الثقافة والشؤون الاجتماعية في بلدية شانلي أورفا.

ورد في الصفحة 146:

شيخ حسن (قبلان) زعيم قبيلة شيخانلي (1861-1944) والده شيخ نبي وامه رابعة : شارك الشيخ حسن في النضال منذ اجتماع قبائل منطقة سروج،

وأقسم على المشاركة، قدّم دعمًا معنويًا كبيرًا لقوات الوطنية في سروج(قوات حلف قبائل سروج). وبسبب مرضه. اوكل ابن أخيه نوح آغا للرياسة والقيادة .

ملاحظة:كان النضال القبلي ضد الاحتلال الفرنسي للمناطق والمدن (في ما يعرف الآن بجنوب تركيا) في ذلك الوقت....

وكذلك تم ترسيم الحدود حينها بين تركيا وسورية – ومايخص مدينته سروج وقع الجزء الاكبر من ارضيها ضمن الجمهورية  التركية. اما القسم الاقل وقع ضمن الجانب السوري ( مدينة الكوباني).اكثر تفصيلاً راجع المصدر رقم(27 و31)

في نفس الوقت وقع القسم الاكبر من عشيرة شيخانلي الكردية في الجانب التركي وتراسه فيما بعد شيخ بوزان ابن الاميرالشيخ حسن اغا .

اما القسم الاخر من العشيرة شيخانلي الكردية بقي في الجانب السوري(كوباني) تراسه انذاك الشيخ نوح اغا الذي اوكله عمه الشيخ حسن اغا. 

عندما اوكل الشيخ حسن اغا انذاك الشيخ نوح رئاسة عشيرة شيخانلي في الكوباني .حضرجمع غفير في مضافة الشيخ حسن .وشهد على هذا كبار السن من مدينة  سروج ومدينة الكوباني.

5 - تراس الشيخ عثمان ابن الامير شيخ نبي عشائر شيخانلي بعد وفاة والده .

الشيخ عثمان كان فارساً شجاعاً شديد الباس لكن لم تدم رئاسته طويلاً . استشهد عندما كان قادماً من حلب إلى سروج نصب له من قبل البدو فخاً بعد تعقبهم له وقتلوه. وعلى الأرجح كان ذلك الفخ لــأخذ الثأر القديم من والده الاميرالشيخ نبي الذي الحق بهم الهزائم في الحروب والمعارك .او كما ورد في الموروث العائلي:  الفخ الذي قتل به الشيخ عثمان كان مخطط له من قبل المحتل الفرنسي ونفذه جواسيسهم من البدو .

ومات من غيرعقب. بعد وفاة الشيخ عثمان، تزعم بعده شقيقه الشيخ حسن مشيخة عشائر شيخانلي.

 

6- خريطة العقيد السير مارك سايكس-المبعوث الرسمي البريطاني للشرق الأوسط .حيث الخريطة هي لمدينة الرقة في اواسط القرن التاسع عشر(1850) , وعُرِضت في صحيفة بريطانية عام 1909م اسمها (THE GEOGRAPHICAL)

تبين رقعة اراضي واسعة ممتدة من مدينة سروج حتى مدينة الرقة  واطلق عليها تسمية (كراچ شيخانلي) وتعني الاراضي شيخانلي الوعرة .وقد كان ذلك في عهد الاميرالشيخ نبي امير عشائر شيخانلي وزعيم سهل سروج "اراضي ومناطق عشيرة الشيخان الكوردية القاطنة في سهل سروج والتي يتراسها انذاك الاميرشيخ نبي بي ابن الزعيم شيخ بوزان" والتي اطلق عليها تسمية "كراچ شيخان"اي اراضي شيخان الوعرة.

اورد السيرمارك في الخريطة اسم "تاهون" وبجنبه اسم  نبي بي - في قرموك

وهذا جانب من الحدود المرسومة بين الكورد والبدو من قبل الاميرشيخ نبي بي ابن الزعيم شيخ بوزان من جهة الجنوب الشرقي لسهل سروج - على حدود منطقة قرموك الكوردية من جهة تل ابيض تحت مسمى"تاهون" نقطة الحدود .

وكان ذلك منتصف القرن التاسع عشربعدما خاض الشيخ نبي بي معارك شرسة ضد عربان البدو وطردهم من مناطق الكورد الذين كانوا يغزون وينهبون مناطق سروج واورفا وبراجيك

ملاحظة عشيرة الشيخان الكوردية في سروج لها امتداد في كوباني وعفرين ووادي الشيخان ...

 

7- الاميرشيخ نبي اغا ابن الزعيم شيخ بوزان اغا : المولود في قرية زيارة/قضاء سروج التابع لولاية اورفا سنة 1799/1886م .عشرات الوثائق والفرمانات بحق شيخ نبي قسم منها  في الارشيف العثماني والقسم بالاخر بحوزة حفيده الاميرمحمود قبلان .

ورد في بعض الوثائق الباب العالي: التي أصدر برات بحق شيخ نبي بن زعيم شيخ بوزان (وسام عالي الشرف) ،المحترم شيخ نبي لما قدمه من دعم لوقف شيخ مسلمة السروجي  (1295) / 3 يونيو 1878

مرسوم اخر عالي الشان من الباب العالي " وقف ومركز الشيخ مسلم في منطقة سروج ، اعتبارًا من تاريخ الثاني عشر من ذي الحجة، ألف ومائتان وثلاثة وسبعون(1273هـ) تجديدُ هذا السجلِّ لسماحة الشيخِ نبي، (واخوته)الشيخِ مصطفى، والشيخِ محمد(حمه رش)، والشيخِ حمزة، والشيخِ أحمد(مات شهيداً)، والشيخِ حسن. وقد أصدر الأمرَ السلطاني.

ملاحظة:الشيخِ حمزة والشيخ حسن(لم يعيشا طويلاً وماتا من غيرعقب).

روى البعض :انه عندما توفي الشيخ نبي كان ولده الشيخ حسن انذاك طفلاً صغيراً !! وهذه الرواية غيرصحيحة لان الشيخ حسن ولد سنة 1862م وعاش في كنف ابيه وعندما اصبح شاباً كان ابيه حياً . والدليل على ذلك في الثالث من حزيران سنة 1878م اصدر(برات) عالي الشان بحق الشيخ نبي . واصدر غيره من الفرمانات بعد تلك السنة . هذا يدل على ان الشيخ حسن انذاك تجاوز عمره العشرين .

وكثير ماورد اسم شيخ نبي  في الوثائق والفرمانات العثمانية.ومخاطبته بصاحب المقام الرفيع ووصفه من قبل ابناء جلدته بالفارس الشجاع والعگيد(حامي) قبائل سهل سروج. وصاحب الشهامة والمرؤة. تسلم امارة عشائرالشيخانلي والزعامة وحماية القبائل حلف البرازية في مدينة سروج  بعد وفاة والده الزعيم الشيخ بوزان اغا .

للمزيد وأكثر تفصيلاً راجع الشرح / فقرة الامير الشيخ نبي مع المصدر,بعد فقرة الاميرالشيخ حسن .

8 - الشيخ بوزان اغا ابن عثمان اغا الذي اطلق عليه لقب الزعيم من قبل الباب العالي.حسب وثيقة (برات عالي الشان) وتوليه رئاسة الاوقاف شيخ مسلم السروجي / قسم وثائق وقف مسلم السروجي -الارشيف العثماني .

الموروث العائلي: تزعم الشيخ بوزان رائسة عشائر الشيخانلي بعد وفاة والده عثمان اغا . وتزوج من ابنة الشيخ وز ، وأنجب منها عدد من الابناء كان اشهرهم الاميرشيخ نبي(اميرسهل سروج).

الشيخ بوزان الزعيم  هو الجد الجامع للشيخ نوح اغا وعثمان كورو وشيخ حسن والشيخ عبدالقادر .

9 - الوثيقة رقم 266-17930 -الارشيف العثماني(برات عالي الشان /الاستانة)ينص على تعين الشيخ عثمان اغا وشقيقه محمد امين لرئاسة وقف مسلم السروجي في مدينة سروج بعد وفاة ابيهم الشيخ حسين اغا.

 

10- الارشيف العثماني /الوثيقة - برات عالي الشان - رقم 434 – 21991/ سنة 1171هـ/1757م  ينص على تنصيب حسين اغا رئيساً للاوقاف شيخ مسلم السروجي.

- الوثيقة / برات عالي الشان الرقم/ 3-126 اصدر سنة 1175/1761 بحق الشيخ حسين اغا (متصرف للاوقاف) من قبل الباب العالي.

-الوثيقة رقم 266-17930  تنص على وفاة الشيخ حسين اغا سنة 1197هـ/ 1783م .وخلفه من بعده ابنه الاكبر عثمان اغا ومحمد امين ... الخ

11- المصدر رقم(14) نفسه

12 - الوثيقة رقم 189 -2 / 20-3-1136- H ورد فيها ذكر قرار الاسكان عشائر التركمان من ضمنها البكشملي ال علي بن غانم . وكذلك نص بها على تنفيذ امر الاسكان لكنعان بيك ابن فيروز بيك ......الخ

وجاء في نص اخر من دفتر المهام – تاريخ "1140 -10-10-H  : إلى والي الرقة سليمان بك بعد وفاة كنعان بيك بن فيروز بك رئيس الاسكان تم تعيين ابن اخيه فيروز بيك ابن شاهين بيك .

13 - فيروز بيك هو زعيم تركماني اكتسب اسمه وحياته معنى ملحمياً بين التركمان والقبائل التركمانية الأخرى، وأصبح قائداً لكل القبائل التركمانية.

هاجر التركمان من المناطق الداخلية لتركستان واستقروا في منطقة خراسان، ومن ثم قرروا الهجرة إلى الأناضول ، تحت قيادة الزعيم فيروز(فيرز) بيك..

فيرز بك أو فيروز بك الذي كان زعيم التركمان عندما أجبرتها الدولة العثمانية على الترحال من الأناضول إلى شمالي مدينة الرقة في أواخر القرن السابع عشر

 كان ساخطا جدا على قرار الدولة العثمانية بإجبار التركمان على الإقامة الجبرية في أماكن معينة تحددها الدولة العثمانية وفق فرمان يسمى إسكان فرمانى أي فرمان الإسكان ابان عهد السلطان احمد الثاني والمقصود بالإسكان هو إجبار العشائر على السكن في مواقع معينة ومنعها من الترحال، ونتيجة لسخط فيرز بك على هذا القرار التعسفي قرر الهجرة إلى إيران وذهب معه مجموعة من كبيرة من التركمان. تاركاً قسماً من التركمان يتراسه ابنائه :شاهين بيك وكنعان بيك وقورد بيك .

ذكرخليل آغا : إن من أهم الزعامات التركمانية وأشهرها في سياق سرد التاريخ  للتركمان هو الزعيم التركماني فيروز (فيرز) بيك من قبيلة بايديلي .

وبعد قرار الإسكان القسري للتركمان من قبل العثمانيين في منطقة الجولاب والبليخ والمناطق الأخرى بحجج مختلفة حصل اختلاف في الآراء بين التركمان حول قبولهم أو رفضهم لقرارات الإسكان ، وحسب الباحث يالكين وعلى لسان العديد من الشخصيات ورؤساء القبائل التركمانية في المنطقة .ذكرأحمد مصطفى باشا من قبيلة البكمشلي الحاج علي الذي كان يعيش في قرية طاشلي هويوك التابعة لمنطقة جرابلس بأن الزعيم التركماني فيروز (فيرز) بيك رفض الامتثال للإسكان القسري لتركمان بايديلي في منطقة البليخ والجولاب بسبب صعوبة التأقلم والاختلاف في الثقافات.

وقال: بما أن توطين التركمان كان مهمة صعبة وشاقة للغاية فقد تمت محاولة الاستفادة من رؤساء القبائل التركمانية في هذا الصدد ,وعلى سبيل المثال : تم تعيين شاهين باي ابن فيروز (فيرز) بيك التابع لقبائل بوز قويونلو والذي كان له مكانة عالية ومحترمة جدًا بين قبائل تركمان حلب ، وتم تعينه رئيساً لإعادة التوطين في عام 1693م لأولئك الذين استقروا في الرقة.

-كتاب عشائر بيدلي من الماضي - محمد نوري شندى: ورد ذكر فيروز بيك وابنائه تحت قرار الاسكان.

14 - الوثيقة - محضر صلح بين بيكات التركمان والكرد الذي تم عقده في نهاية القرن السابع عشر(بعد اصدار الباب العالي قانون اسكان قبائل التركمان في الرقة وحلب مابين عامي 1691/1692م .

ورد في احدى فقرات المحضر"المصاهرة بين الطرفين" بعد الاتفاف الطرفين وسلامة الجميع ...الخ 

من ضمن الذين تم عقد قرانهم الاغا محمد سرخوش على السيدة زهرة سنوس خاتون ابنة كنعان بك ابن فيروز(فيرز) بيك رئيس التركمان " وحضر الصلح جم غفير "من بينهم قائمقام إبراهيم چلبي , ومحمد اغا سرخوش حفيد الامير سيف الدين  , وادريس بن موسى بيك تركماني, وبدق اغلو عثمان اغا تركماني,وقره شيخلو تركماني عنهم ابو سيف ,ومحمد بك ابن اسماعيل بيك تركماني ,وخليل اغا ابن مصطفى بك الكردي , وخليل ابن جعفر اغا الكردي .وغيرهم ,وشهد الصلح يوسف قاضي الرها ...الخ

ملاحظة:الاغا محمد سرخوش ابرز من مثل الزعماء الاكراد من ابناء قومه في المنطقة كما هو ظاهر في محضرالصلح.

النص جاء كالتالي: زواج محمد سرخوش اغا ابن امين بيك بن احمد بن بن يوسف بن محمد بن علي بك بن امين بك بن عبدالله بك بن الاميرسيف الدين صاحب جزيرة ابن عمر سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة حكم بعد وفاة خاله الاميرعيسى من السيد زهرة سنوس اغا ابنة كنعان بيك بن فيروز بيك ....الخ

واعقب محمد اغا سرخوش من الذكورالشيخ حسن اغا  .

ولُقب محمد اغا "بسرخوش" لكونه كثيرالعطاء والإحسان من غير طلب أو سؤال، ولا يبالي من أعطى ولا يستقصي,حتى وصفه البعض في زمانه "بسرخوش" اي مجنون باعطياته للناس فائق عن العادة وكثير

السخاء .

اضافةً إلى ذلك الموروث العائلي لدى احفاد محمد اغا سرخوش سيفكية شيخانلية الاكراد. والذين يقطنون في مدينة سروج التابعة حالياً لمحافظة اورفا جنوب تركيا. في ذكر قصة زواج جدهم الاعلى محمد اغا سرخوش من زهرة سنوس ابنة رئيس التركمان .وذكر جدهم حسن اغا وخواله رؤساء التركمان .

ورد اسم كنعان بيك ابن فيروز بيك (وهوجد الشيخ حسن اغا لأمه) في كثيرمن الوثائق التي  تكرر بها ذكر رئاسه وقياده كنعان بيك لتركمان ... (المصدررقم 16)

ملاحظة: اندلعت التوترات بين قبائل المنطقة في مدينة الرقة وسروج  وبراجيك واورفا بعد قرار الاسكان نهاية القرن السابع عشر... على سبيل المثال:

بعد عودة فيروز(فيرز)بيك مع أتباعه الى خراسان ,خشي العثمانيون من أن تتسبب الخيام القبائل التركمانية المتبقية والبالغ عددهم 40.000 في مشاكل مع جيرانهم من القبائل الكردية والعربية .. هنا القبائل التركمانية استمروا في التمرد ضد سلطة العثمانية وكانت ذروة التمرد وصلت عندما ذهب بدرأوغلو  أحد قادة التركمان،إلى بيرجيك من أجل قضية ، أهانه والي بيرجيك وقتلوه ،ونتيجة لذلك،أغار القبائل التركمانية على بيرجيك. ومن ثم تم تكليف المصري عباس باشا فيما بعد بالتعامل مع القبائل التركمانية. ودائماً ماتحدث التوترات بين القبائل التركمانية والعربية من جهة .وبين قبائل التركمان والاكراد من جهة اخرى .

15 - المصدر رقم (16) نفسه.

16 - إنباء الغمر/ص303,280,239.لأبن حجرالعسقلاني المعاصر للاحداث/المولودسنة 773 والمتوفي سنة 852 هـ .

صاحب الجزيرة ابن عمر في سنة 783هـ/1381م هوالأمير سيف الدين.

ورد ابن حجر: في سنة 783 وفيها وقع بين العادل صاحب الحصن وبين السليمانية ورئيسهم عزيزالدين - وأعانه صاحب بدلس.وجميع حكام دياربكر,ومن جملتهم سيف الدين صاحب جزيرة ابن عمر .فعرف عزيز الدين بكثرة العساكر فارسل أباه بهاء الدين في الصلح فاجتمع أبوه بصاحب أرزن فجمع بينه وبين العادل فاقبل عليه ورحل عنهم .

ونص آخر حول وفاة الأمير سيف الدين في شهر رجب سنة 785هـ/ 1383م

قال : في سنة 785هـ مات سيف الدين صاحب جزيرة ابن عمر في رجب ,واستقر بعده اخوه عزالدين احمد وعلي طيرة وولده عبدالله بن سيف الدين ,وعلي توفي قبل ولده ابي بكر.(اي توفي علي قبل ولده ابي بكر).

وفي نص اخر: سنة 787 هـ فيها أوقع العادل صاحب الحصن وكبيرهم عبدالله ,واعانه صاحب ميافارقين وعزالدين السليماني وصاحب أرزن ولكنه لم يظهر ذلك وأغار عبدالله المذكور على الطرقات وأخذ القوافل ,فقصده العادل فانهزم إلى قلعته وانحصر بها مدة . (عبدالله ابن سيف الدين)

ما اورده ابن حجر العسقلاني في كتابه كان مطابقاً لما جاء في الوثيقة "محضرالصلح الذي عقد بين بيكات التركمان والكرد مابين مناطق مدينة الرقة ومدينة سروج واورفا .اواخر القرن السابع عشر والمشار إليه سابقًا في مصدر رقم (14). الذي ورد فيه اسم الاميرسيف الدين صاحب جزيرة ابن عمر سنة 783هـ . وتوليه الحكم بعد وفاة خاله الاميرعيسى البختي اوالبوتاني .

ورد اسم احد احفاد الاميرسيف الدين في الوثيقة محضر الصلح (راجع المصدر رقم  14 ) : هو الاغا محمد سرخوش الذي كان ابرز من مثل الزعماء الاكراد في المنطقة كما هو في ظاهر في الوثيقة.

النص جاء كالتالي: محمد سرخوش اغا ابن امين بيك بن احمد بن بن يوسف بن محمد بن علي بك بن امين بك بن عبدالله بك بن الاميرسيف الدين صاحب جزيرة ابن عمر سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة حكم بعد وفاة خاله الاميرعيسى..

والاميرعيسى هو ابن الاميرعزالدين احمد بن الاميرسيف الدين ابن الاميرعبدالعزيز بن سليمان (امراء قبائل البختية الاكراد -جزيرة ابن عمر/ بوتان/بوهتان ) . حيث توفي والده الأميرعزالدين سنة 764هـ/ 1362م وخلفه في السلطة ابنه الأمير عيسى، فأخبر السلطات المصرية بأن والده توفي وانه حل محله وأستقر بمكانه(صبح الأعشى، 7/297).

على الارجح سمي الاميرسيف الدين المشار اليه" تيمناً باسم  والد جده لأمه الاميرسيف الدين ابن الاميرعبد العزيز.

اما ولده عبدالله ذكره ابن حجر: وولده عبدالله بيك ابن سيف الدين .كبير قبائل (الاحلاف)البختية .

وحسب الموروث العائلي:تتفرع عشيرة الشيخانلي في مدينة سروج إلى اربعة فروع اخوة . يسكن قسم منهم في ولاية اورفا والكوباني والرقة وبراجيك(يسكنها قسم من فرع دونكي)..الخ.

 وهم : الفرع الاول السيفكية (احفاد الاميرسيف الدين المذكور اعلاه). وباقي الفروع الثلاثة هم: الواصلات والدونات والجافرية . وعلى الارجح والاصح باقي الفروع هم ذرية احمدعزالدين شقيق الاميرسيف الدين .

اقتباس:

يخالف ابن حجر قول البدلسي في بعض المواقع من تاريخ الجزير. من المؤكد ان الفترة الزمنية عامي مابين 783 و785هـ ابان حكم جزيرة ابن عمر كانت غامضة بعض الشئ على البدلسي بالاضافة إلى الاخطاء التي وقع بها الاخير وسرده تاريخ حكام الجزيرة ابن عمر البختية الاكراد . البدلسي ولد عام 950 وتوفي عام  1005 ولم  يكن معاصراً للاحداث .ليس طعناً بالبدلسي .وانما لتوضيح بعض الأخطأ في ما نقله .

مثال على ذلك :

- ذكر البدليسي بأن أول من تولى الحكم في الجزيرة خلال العهد المغولي هو سليمان بن خالد(امير قبائل البختية اوالبوتانية)، دون ان يقدم شيئاً عن إخباره ولا يحدد تاريخ توليه الحكم!!!!،

وربطت الحكايات والقصص الشعبية نسب سليمان بن خالد الكردي. بالصحابي خالد بن الوليد!!!

""""" الأدلة على انقراض عقب خالد بن الوليد باتفاق علماء الأنساب :

-المصعب الزبير بن العوام ( 172 ــ 256هــ ) قال: (انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد وورث أيوب بن سلمه دورهم بالمدينة (راجع كتاب (أسد الغابة ج2 ص66) و (تاريخ دمشق ج18 ص 155) و( تهذيب الكمال ج8 ص 175) و( اللباب في تهذيب الأنساب ج 3 ص266

* المقدسي صاحب كتاب ( التبيين في أنساب القرشيين)( ت 620هــ ) قال: ( لم يبق لخالد عقب)

* ابن حزم وهوأبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي ( ت 456هــ ) قال في كتابه جمهرة أنساب العرب عند كلامه عن أولاد خالد بن الوليد: انقرضوا كلهم في طاعون وقع فلم يبقى منهم عقب)أنتهى.

* محمد الجواني صاحب كتاب: الجوهر المكنون في القبائل والبطون، ( ت 588هــ) قال: ( قد انقرض ولد خالد بن الوليد قلم يبق منهم أحد شرقا ولا غربا وان انتمى إليهم أحد فهو مبطل في انتمائه ( راجع كتاب (نهاية الأرب في فنون الأدب ج2 ص357)

* الحمداني وهو يوسف بن سيف الدولة بن زماخ التغلبي ( 602هـ ، 700هــ ) صاحب كتاب الأنساب، عند ذكره لخالد بن الوليد قال: ( قد أجمع أهل العلم بالنسب على انقراض عقبه ) راجع كتاب ( نهاية الأرب ص 242) و ( صبح الأعشى ج 1 ص 355 ، ج4 ص 215).

* ابن خلكان ( ت 681هــ ) يقول: ( أكثر المؤرخين وعلماء الأنساب يقول أن خالد بن الوليد رضي الله عنه لم يتصل نسبه بل انقطع) انتهى، انظر كتاب( وفيات الأعيان ج 4 ص 461

*ابن الأثير صاحب كتاب: الكامل في التاريخ،( ت 630هــ ) قال: ولد خالد بن الوليد انقرضوا وورثهم أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة المخزومي .راجع كتاب ( اللباب في تهذيب الأنساب ج3 ص266)

* ابن فضل الله العمري(ت 749هــ) قال في حديثه عن خالد بن الوليد: (قد أجمع أهل العلم بالنسب على انقراض عقبه) انتهى، انظر كتاب ( قبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجريين ص 143 و 163)

* المقريزي ( ت 854هــ ) قال: ( وقد اتفق علماء الأنساب على انقراض عقب خالد) راجع كتاب( البيان والإعراب ص 42).

الغاية من بحثنا هذا هو توضيح خطأ وقع فيه البدلسي عندما نسب سليمان ابن خالد الكردي صاحب جزيرة بوتان إلى نسب الصحابي خالد ابن الوليد" انتهى...

- قول البدليسي ان الأمير عيسى هو ابن مجدالدين بن عبد العزيز!!!

من الثابت تاريخياً ان أمير الجزيرة هو الأميرعزالدين أحمد(والد الاميرعيسى) هو ابن سيف الدين البختي (ابن ناظرالجيش، تثقيف التعريف، ص77، 7/297 صبح الأعشى)، وسيف الدين في شرفنامه(ص275) هو الابن الأكبر لعبدالعزيز ابن سليمان.

لكن السؤال هنا ؟ لماذ لم تتطرق المصادر عن ابناء واحفاد الامير مجدالدين !!! من المحتمل انهم هجرو الجزيرة .

- لم يكن البدليسي على الصواب حين نسب بناء قلعة الجزيرة إلى الخليفة الأموي الثاني عمر بن عبد العزيز/ شرفنامه، ص270

- البدلسي:رفع نسب قبائل البرازي الكردية في مدينة سروج  إلى مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية !!! !!!!والمعروف عن البرازية : عبارة عن عدد من القبائل الكردية المتحالفة(حلف قبلي )..وليست قبيلة واحدة حتى تنتسب لشخص معين .

17 - المصدرالسابق نفسه.

18 - شرف نامة ص149 : قلعة ارمشاط او ردمشت الخاضعة لتصرف قبائل برآسي التي هي من أهم فرق عشائر(بختي-بوتان) وأشدها بأساً وأكثرها عدداً وعدة.وحسب الرويات   امير قلعة ارمشاط/بوتان ,حدود سنة 745 هـ هو الامير محمد ابن الامير مجدالدين البوتاني الكردي (والد الامير علي ويكون جد الامير سيف الدين )

19 - مجاعة 1915، التي ضربت مناطق واسعة من سوريا العثمانية، تشمل ولاية سورية، وولاية حلب، وولاية بيروت، ومتصرفية جبل لبنان،واورفا وغيرها . خلال الحرب العالمية الأولى، بسبب الحرب وظهور أسراب الجراد «حتى غطت أسرابها قرص الشمس». اوراح ضحيتها «لقي عشرات الآلاف حتفهم جوعًا، وفي حلب وحدها لقي 60-80 ألفًا حتفهم بالمجاعة»، أما في جبل لبنان فمات ثلث السكان بالمجاعة.

تجاوز النقص في الإنتاج الزراعي أكثر من 25 بالمئة، في موسم1914 ــــ 1915م وحده، هذا عدا عن مصادرة المواد الغذائية، وخاصة القمح، لإطعام الجيش، فأخذت أسعاره ترتفع بشكل كبير، وزادت معه

أسعار جميع السلع الأخرى وزاد من سوء الأحوال هجوم الجراد على أجزاء واسعة من سورية.

20 - الغزي / نهر الذهب في تاريخ حلب ج3 ص515,509.

21 - تنويه هناك صورتان لاحتفالات جماهير حلب من امام فندق بارون: الصورة الاولى هي اعلان الاستقلال سنة 1918 م . واما الصورة الثانية هي قيام المملكة السورية عام 1920م .

22 - يصف كتاب «نهر الذهب في تاريخ حلب» حدود ولاية حلب إبان نهاية السلطنة العثمانية

يحدها من الجنوب لواء حماه من ولاية سورية، التي مركز واليها مدينة دمشق الشام، ومن الغرب البحر المتوسط، ثم ولاية أذنة (أضنة)، ومن الشمال ولاية سيواس، ومن الشرق ولاية ديار بكر وولاية معمورة العزيز .

23 - هوالشيخ عثمان اغا الملقب كورو ابن الشيخ بوزان اغا ابن الشيخ مصطفى(شقيق الشيخ نبي) ابن الزعيم الشيخ بوزان اغا .

24 - ذكر احفاد الشيخ حسن اغا في مدينة سروج عن المحبة والود الذي كان يكنه جدهم الشيخ حسن لـأبناء ابن عمه الشيخ بوزان وهم :الشيخ عثمان(كورو) وشقيقه الشيخ نوح اغا.والذي يعتبرهما بمثابة ابناء اخوته.

25- المصدر رقم(1) نفسه.

26 - في عام 1918م اجتمع الامير فيصل بالوفد في فندق بارون / حلب . نفس السنة التي قتل بها الشيخ عثمان كورو بعد عودته من ذلك الاجتماع .

تنبيه: كانت سنة 1918م قبل ترسيم الحدود الذي خزل اراضي مدينة سروج  .

حيث رُسمت الحدود بين تركيا وسوريا التي كانت تحت الانتداب الفرنسي ضمن إطار ما يُعرف باتفاقية أنقرة 1921، ومرّت هذه الحدود عند كوباني على طول خط سكة الحديد، بحيث أصبحت المناطق شمال السكة تابعة لتركيا.اكثر تفصيلاً راجع المصدر رقم(31و35). وهذا يدل على ان الشيخ عثمان كورو كان في مدينة سروج  لان انذاك لايوجد مايسمى برسم الحدود حتى تقسم مدينة سروج إلى جانب تركي وسوري

روي:انه عندما قتل الشيخ عثمان كورو .حزن عليه الشيخ حسن كثيراً .ويقال حتى انه شق جيبه حزناً عليه. في نفس الوقت سرق قسم من الفرمانات والوثائق والاوسمة العثمانية من بيت الشيخ حسن . وظهرقسم منها فيما بعد في دمشق.

27 - اتفاقية سايكس بيكو في 1916 م هي معاهدة سرية بين فرنسا والمملكة المتحدة بمصادقة من الإمبراطورية الروسية وإيطاليا على اقتسام منطقة الهلال الخصيب بين فرنسا وبريطانيا، ولتحديد مناطق النفوذ في غرب آسيا وتقسيم الدولة العثمانية التي كانت المسيطرة على تلك المنطقة في الحرب العالمية الأولى. اعتمدت الاتفاقية على فرضية أن الوفاق الثلاثي سينجح في هزيمة الدولة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى ويشكل جزءًا من سلسلة من الاتفاقات السرية التي تأمل في تقسيمها. وقد جرت المفاوضات الأولية التي أدت إلى الاتفاق بين 23 نوفمبر 1915 و 3 يناير 1916، وهو التاريخ الذي وقع فيه الدبلوماسي الفرنسي فرانسوا جورج بيكو والبريطاني مارك سايكس على وثائق مذكرات تفاهم بين وزارات خارجية فرنسا وبريطانيا وروسيا القيصرية آنذاك.

وصادقت حكومات تلك البلدان على الاتفاقية في 9 و 16 مايو 1916.

قسمت الاتفاقية فعلياً الولايات العربية العثمانية خارج شبه الجزيرة العربية إلى مناطق تسيطر عليها بريطانيا وفرنسا أو تحت نفوذها. فخصصت الاتفاقية لبريطانيا ماهو اليوم فلسطين والأردن وجنوب العراق ومنطقة صغيرة إضافية تشمل موانئ حيفا وعكا للسماح بالوصول إلى البحر الأبيض المتوسط. أما فرنسا

فتسيطر على جنوب شرق تركيا وشمال العراق وسوريا ولبنان. ونتيجة اتفاق سازونوف-باليولوج المشمول فإن روسيا ستحصل على أرمينيا الغربية بالإضافة إلى القسطنطينية والمضائق التركية الموعودة بالفعل بموجب اتفاقية القسطنطينية (1915). وافقت إيطاليا على هذا الاتفاق سنة 1917 عبر اتفاقية سانت جان دي مورين بحيث يكون لها جنوب الأناضول. أما منطقة فلسطين ذات الحدود الأصغر من فلسطين المنتدبة اللاحقة فإنها ستكون تحت إدارة دولية.

استخدمت الاتفاقية مبدئيًا لتكون الأساس المباشر للتسوية الأنجلو-فرنسي المؤقتة 1918  والتي وافقت على إطار عمل لإدارة أراضي العدو المحتلة في بلاد الشام. وعلى نطاق أوسع كان من المفترض أن تؤدي تأدية غيرة مباشرة إلى تقسيم الدولة العثمانية بعد هزيمتها سنة 1918. بعد فترة وجيزة من الحرب تنازل الفرنسيون عن فلسطين والموصل  إلى البريطانيين. ووضعت بلاد الشام ومابين النهرين تحت الانتداب في مؤتمر سان ريمو في أبريل 1920 .

28 - المصدر رقم (1)(4) نفسه.

29 - المصدر رقم (4) نفسه .

Milli Mücadelenin yerel Tarihi  .1918-1923Mustafa Can ,- 30

اضافة إلى الوثائق الارشيف العثماني / اورفا :الوثيقة رقم :172-0-48 /والوثيقة رقم: 67-0-26 / والوثيقة: 51-0-113.

31- تتعدد الروايات حول أصل اسم كوباني:

الأولى:تربطه بكلمة “كومباني” الألمانية، نسبة إلى شركة سكة حديد بغداد التي بنت محطة قريبة، لكن البعض يشكك في ذلك لأن “كومباني” لا تعني “شركة” بالألمانية.

الثانية :تقترح اشتقاقه من “بان” الألمانية أي “طريق”، مرتبطة بالسكة الحديدية.

الثالثة :توردها بعض المصادر الكردية، تشير إلى أن الاسم مأخوذ "كوم باني"، وهو اصطلاح كردي يعني "الاتحاد الأعلى"، أُطلق على تحالف عشائري كردي نشأ في تلك المنطقة لصد هجمات العشائر المجاورة.

ترسيم الحدود:

رُسّمت الحدود بين تركيا وسوريا التي كانت تحت الانتداب الفرنسي ضمن إطار ما يُعرف باتفاقية أنقرة 1921، ومرّت هذه الحدود عند كوباني على طول خط سكة الحديد، بحيث أصبحت المناطق شمال السكة تابعة لتركيا. أدى ذلك إلى ضمّ قسم صغير من شمالي بلدة كوباني إلى الأراضي التركية – ويُعرف اليوم باسم "مرشد بينار"، وبقي القسم الأكبر من البلدة تحت سلطة الانتداب الفرنسي على سوريا.

بدأت حدود منطقة كوباني ترتسم وتترسخ بدءاً بمعاهدة سان ريمو (1920) وإتفاقية أنقرة عام (1921) بين فرنسا والحكومة التركية، مقابل إعتراف تركيا بالإنتداب الفرنسي على سوريا. وإستند مشروعية هذه الحدود على معاهدة لوزان عام (1923)، والتي تم بموجبها طي معاهدة سيفر(1920). فمن حيث الجوهر كانت إتفاقيتا سان ريمو وأنقرة تعديلا بل إلغاءاً لمعاهدة سيفر( التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، وإشتملت على خفض مساحة أقاليم تركيا) سبب عملية رسم الحدود تمزيقاً للنسيج الحضري – الإجتماعي شمال خط القطار(تركيا) وجنوبه(سورية)، فتم حرمان هذه الأرياف من الإتصال بالمدن كـ مدن: ويرانشهر، سروج وأورفا، مما دفع الحاجة بالأهالي لإستحداث مدنية جديدة، وسوق محلية للأرياف التي ظلت جنوب الحدود السورية – التركية، فوقع الإختيار على موقع (كانيا عربان) ليكون هذا الموقع مركزاً إدارياً وسوقاً ناشئة. تكونت النواة الأولى لمدينة كوباني حول أحد مراكز الشركة الألمانية التي قامت بتمديد سكة القطار.

نُسجت الأعوام قصة إستيعاب كوباني لمحيطها الريفي والرعوي الواسع، فإرتبطت مع البلدة سهول واسعة كانت تقطنها في الغالب عشائر كردية رحل، تلك التي كانت تجوب براري شرق الفرات شمال مدينة الرقة، وحتى شرق مدينة حماه.

حدث ذلك التحول الكبير في عمران المنطقة دون خطة مسبقة لربط هذه الأرياف بمركز حضري، إلا أن تم إتباع منطقة كوباني لاحقا إلى أقرب وأكبر مدينة في شمالي سورية وهي حلب، التي تقع على بعد (160) كم غرباً.

معاهدة لوزان 1923-الحدود مع الشام المادة الثالثة /الفقرة الاولى - رسم حدود تركيا  مع سوريا

شرح وتوضيح:

أولاً- بشأن الحدود مع الشام اعتمدت المعاهدة على الاتفاقية التي وقّعتها الجمعية الوطنيّة الكبرى التركية التي رفضت الاعتراف بمعاهدة سيفر 1920، وخاضت (حرب الاستقلال) بقيادة مصطفى كمال وقّعت هذه الاتفاقّية مع فرنسا كدولة انتداب على الشام. تسمى هذه الاتفاقية بالتركية – الفرنسيّة، أو اتفاقية أنقرة، وفيما يلي خلاصة عنها: اتفاقية أنقرة

تاريخ توقيع الاتفاقيّة: 20 تشرين أول 1921.

أطراف الاتفاقية: الطرف الأول: حكومة الجمعية الوطنية الكبرى التركية.

 الطرف الثاني: فرنسا.

 توقّفت بموجبها الحرب الفرنسية التركية (ضمن حرب الاستقلال التركية). وتم تعديل خط الحدود بين سوريا (الواقعة تحت الاحتلال الفرنسي آنذاك) وتركيا، وهو خط الحدود الذي كان قد أقر في معاهدة سيفر في 10 آب 1920.

 رُسم الخط الجديد لتتراجع الحدود السورية-التركية المرسومة بموجب معاهدة سيفر جنوباً بمسافة تقدر بحوالي 50 كيلومتراً، ليبدأ من نقطة تقع إلى الجنوب مباشرة من بانياس على خليج إسكندرونة شرقاً إلى ميدان اكبس، ثم جنوب شرق نحو محطة القطار في كلّس ويستمر عند الحد الجنوبي لخط سكة حديد إسطنبول-بغداد.

أدت الاتفاقية إلى وضع المناطق السورية الشمالية ضمن الأراضي التركية، وعزل مدينة حلب عن معظم تلك المناطق التي كانت ضمن ولاية حلب وولاية أضنة.

وعلى ذلك أمست المناطق التالية تحت السيادة التركية (من الغرب إلى الشرق): أضنة وعثمانية ومرعش وعينتاب وكلس وسروج وأورفه وماردين ونصيبين وجزيرة ابن عمر.

32 - المصدر رقم(4) نفسه

33 - وهو سعيد بن محمود بن علي البالوي نسبة إلى بالو وهي منطقة من المناطق الكردية.كان والده زعيماً دينياً التف حوله الناس، فلما مات ورثه ولده سعيد هذا في الزعامة الدينية.

ونشبت حركة الشيخ سعيد المسلحة قبل حلول ربيع عام 1925م جنوب شرقي تركيا، انتهت باعتقاله واعتقال قادته أواسط أبريل/ نيسان 1925، وحكم عليه بالإعدام الذي نفذ بحقه مع قادته الكرد يوم 30 مايو/ أيار من نفس العام.